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對小學(xué)生進行國學(xué)教育的必要性
中國傳統(tǒng)文化最重視人的心靈教育，四書五經(jīng)均乃儒家為醫(yī)人心而立之方。在兒童啟蒙教育中，古人更是明確提出“蒙童”關(guān)鍵在“養(yǎng)正”。這如同中醫(yī)強調(diào)“扶正固本”的養(yǎng)元氣的理論，孩子成長中最大的動力和最大的抗干擾能力，都來自從小在其身上形成的孟子所說的那一股浩然“正氣”。此“正氣”就是他們強大而高尚的“人格”。更為可貴的是，中國傳統(tǒng)文化中也形成了一套行之有效的“養(yǎng)正”的方法，即形成了一套“幼兒人格教育系統(tǒng)”，它幫助人們從小學(xué)會做人，擁有一顆向善的“心靈”，擁有一身良好的“德行”。
教育孩子最重要的是什么?德行。西方有位學(xué)者說過一句意味深長的話"誰都希望自己幸福，可誰都不知道什么是真正的幸福。"無庸置疑的是，我們都認(rèn)可童年對于人一生幸福的重要性。對人的一生而言，童年時期所受的教育具有決定性的影響，那么讓孩子接受什么樣的教育呢?我們在眾多的教育內(nèi)容中提倡國學(xué)經(jīng)典教育，這是因為對于我們的孩子來說，國學(xué)經(jīng)典教育是最有價值、最優(yōu)質(zhì)的教育，是奠定他一生幸福的根本。
教育的本質(zhì)就是開發(fā)人性(人的心性)。好的啟蒙教育就是要開發(fā)孩子“善的心性”，善心開發(fā)目標(biāo)：“敏而好學(xué)、樂而有禮、仁勇無敵”。這個培養(yǎng)目標(biāo)對于古代父母來說并不算高，但是對于現(xiàn)代父母來說，那真是有如登天，尤其是對現(xiàn)代的高官大富來說更是如此。越是富貴家庭，孩子越是容易染上“驕奢淫逸”這些惡的習(xí)氣，貪玩厭學(xué)、自私無禮、對父母不孝不仁，讓父母擔(dān)憂。但是在這個后面，最大的罪魁禍?zhǔn)灼鋵嵾€是父母本身。父母雖然因一時的機緣得了富貴，但往往是修行不夠、德不配位。心性還來不及修養(yǎng)到一定境界就不得不開始當(dāng)父母，開始教育孩子。結(jié)果可想而知，那會培養(yǎng)出怎樣一個心性的孩子啊!
國學(xué)教育就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段,通過接觸代表人類最高、智慧的中國傳統(tǒng)文化,開發(fā)其高度智力,培養(yǎng)其健全人格,為孩子的成人成才奠定堅實基礎(chǔ)的一種教育方法。
少兒國學(xué)教育總括只有兩個重點,一,從教材說,自小就讓他接觸”最有價值的書”.”永恒的書“只要有價值不管艱深不艱深.二.從教法說,就是讓他對經(jīng)典產(chǎn)生興趣，通過背誦記住原文，通過學(xué)習(xí)理解內(nèi)涵，再運用于現(xiàn)實生活，學(xué)習(xí)經(jīng)典、啟迪智慧、完善品格、成就人生。經(jīng)典的學(xué)習(xí)，讓孩子一輩子受用。
如何將中國傳統(tǒng)文化融入家庭生活，融入家庭教育。我們期許通過幫助每個家長身心和諧，從而促進家庭和諧，從而促進社會和諧。其實，培養(yǎng)一個身心和諧的孩子才是我們家長最大的幸福。要讓孩子向內(nèi)求，從內(nèi)心尋求快樂的力量，而不是向外求，向物質(zhì)享受尋求快樂的力量!幸福人生其實很簡單，就是從當(dāng)下孩子啟蒙心性的教育開始。讓他們從小知孝道、知忠信，有擔(dān)當(dāng)，有抱負(fù)。讓我們和家長一起努力，培養(yǎng)未來能夠為中華民族“治國安邦”的大成之才。
學(xué)習(xí)國學(xué)的意義
一、健全人格
小學(xué)是一個人世界觀、價值觀、人生觀形成的啟蒙時期，國學(xué)啟蒙教育講授傳統(tǒng)美德，在小學(xué)階段向?qū)W生傳授國學(xué)，就是教他們用傳統(tǒng)文化做生命的底色。
如今，外來文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來越大，不少孩子不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”，還不同程度地表現(xiàn)出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。如何讓他們在本國傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
二、培養(yǎng)情操
中國優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠(yuǎn)，可以培養(yǎng)孩子們的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊涵著美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。誦讀古代優(yōu)秀詩文，同時也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國人對話。從小結(jié)交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對一個人一生都會產(chǎn)生積極影響。
三、塑造品德
國學(xué)素養(yǎng)要從娃娃抓起。國學(xué)所蘊含的“仁義禮智信”是我們民族文化中不可放棄的精髓，能使我們以健康的心態(tài)適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會變遷。更重要的是國學(xué)能夠使孩子們在接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶的同時，養(yǎng)成良好的思想品德。經(jīng)典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須弘揚國學(xué)。
四、鑄造精神
傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識與意識形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。國學(xué)經(jīng)典誦讀活動，正是培育民族精神的重要途徑。經(jīng)典大都語言凝練、富有韻律、朗朗上口，通過對大量的國學(xué)讀物熟讀成誦，可以讓學(xué)生徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國傳統(tǒng)文化的巨大魅力。童蒙少年時期是人格的奠定時期，在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸獨具智慧和價值的經(jīng)典，在誦讀吟詠中會逐漸培養(yǎng)其人文精神。
學(xué)習(xí)國學(xué)的好處
?。?我國古代高度重視思想教育，提出了胎嬰養(yǎng)虛、幼兒養(yǎng)性、少年養(yǎng)正、青年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德、老年養(yǎng)福的教育理論，將人的一生，自覺地規(guī)范在道德教化的全過程之中。
而國學(xué)中無論是四書、五經(jīng)等經(jīng)典名著，還是弟子規(guī)、千字文、三字經(jīng)等啟蒙教材，都是中華傳統(tǒng)文化的精髓，倡導(dǎo)著一種嘉言懿行，對于開拓心胸志趣、提升人格教養(yǎng)、培養(yǎng)敦敏好學(xué)精神和開發(fā)潛能、啟迪智慧等方面都具有十分重要的作用。
?。?依據(jù)發(fā)展心理學(xué)的原理，人的“記憶力”與“理解力”，是各有其成熟之時機，而且是相輔相成的。幼童時的心智特色，是善于直覺、記憶，而不善于思辯、理解，故此時應(yīng)讓他多記誦有深度的文化素材，醞釀日久，待其長大，人生經(jīng)驗逐漸豐富，理解力自然成熟時，即可觸類旁通，取之不盡用之不竭。
?。?教育學(xué)家都知道，一個人的“道德”、“品行”、“性情”、“氣質(zhì)”等等重要的人格養(yǎng)性的因素，是最難“教”的，至少不能用一般的知識教育的方式來教。這種有關(guān)“德性”的成長，是在一種“陶冶”、“熏習(xí)”，或者“耳濡目染”“潛移默化”中培養(yǎng)出來。因此，當(dāng)代許多國學(xué)教育專家通過反復(fù)研究、實驗證明：0—13歲的孩子正處于人生記憶力、接受力的黃金時期，這個時候誦讀國學(xué)經(jīng)典就會受益終身。
學(xué)習(xí)國學(xué)的好處，總的來說，可以在以下幾個方面讓孩子得到有效的提高：
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(1)記憶能力：孩子天生都是記憶的高手，通過有意識的培養(yǎng)，能夠背誦整篇整本的經(jīng)典，記憶力可以得到有效的鍛煉。
(2)語言表達(dá)能力：讀經(jīng)讓孩子開口說話，加上經(jīng)典里豐富的詞匯，孩子的語言表達(dá)能力能得到充分的鍛煉。
(3)識字能力和閱讀能力：通過指讀，能輕松解決孩子的識字問題，從而進一步培養(yǎng)孩子的閱讀能力。
(4)理解能力：掌握了大量詞匯，認(rèn)識了大量漢字，孩子的記憶能力得到很好的鍛煉，理解能力的提高也變得水到渠成了。
(5)文化修養(yǎng)與品質(zhì)養(yǎng)成：如果說以上能力的提高，都不算什么的話，文化修養(yǎng)和道德品質(zhì)的提高才是我們最愿意看到的結(jié)果。國學(xué)經(jīng)典是做人做事的公式和定律，孩子通過口誦心記，久熏成習(xí)，久習(xí)成性，其氣質(zhì)就能達(dá)到一定高度。
(6)性格的改變和學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成：讀經(jīng)本身就是一個入靜的過程，對一些生性好動的孩子，能有效的改變其多動的性格。天天堅持誦讀國學(xué)經(jīng)典，慢慢就能培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的習(xí)慣，而良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對孩子一生的成長，將會具有深遠(yuǎn)的影響。
教育的終極目標(biāo)
教育的終極目標(biāo)是以道德為手段提高人的生命質(zhì)量。教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)人能成為人，而不是動物。教育就是要使一個冥然無知的人明白事理和獲得智慧，使人能泰然自若地進入復(fù)雜無比的社會，可以參與建設(shè)和改造社會的種種活動。教育不單教人以謀生的技能，還應(yīng)啟發(fā)人追尋生命的智慧，協(xié)助人找出生命的秘密，明白生存的意義和提高生活的質(zhì)量。教育的理想是盡人之性，使人成為完全的人、圓滿的人。更具體地說，教育的本質(zhì)就是使人成為有情有心、有靈性有仁愛之心的人?？鬃诱f：“仁者愛人”，其實我們不只要愛人，我們還要愛花草樹木、河流山川;愛天地萬物、宇宙自然;愛世界上任何一種高貴與微小的事物。
要達(dá)到上述的教育目標(biāo)，只有通過國學(xué)教育才能做得到。我們能說國學(xué)不重要嗎?甚至我們可以說一句偏激的話，我們的學(xué)生可以不學(xué)數(shù)學(xué)，不學(xué)物理、不學(xué)化學(xué)、不學(xué)英語，但是我們不能不學(xué)國學(xué)，因為國學(xué)是教人做人的學(xué)問。
實際上在中國的傳統(tǒng)教育中，首先強調(diào)的就是德行教育。
所以真正的教育，首先是教人做人，知識的傳授可以暫緩，道德一定要首先確立起來，由于歷史的原因，中國的傳統(tǒng)教育已經(jīng)中斷了幾十年，我們的現(xiàn)代教育什么都教，偏偏缺少了道德。有人說現(xiàn)代教育是“缺德”的教育，事實也是如此。由于傳統(tǒng)教育的缺失，我們幾代的學(xué)生對于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的承繼已經(jīng)出現(xiàn)了斷層，無法感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，中華優(yōu)秀文化的基因在我們這幾代人的血脈中漸漸地流失。由于傳統(tǒng)教育的缺失，造成社會整體道德水準(zhǔn)的下降，中華民族這個具有五千年文明歷史的民族成了世界上最沒有文化的民族，中國人成了世界上最沒有文明，最沒有道德的人，想想真讓人悲哀!
現(xiàn)在政府也意識到這一點，正在逐步改變當(dāng)中。今年教育部已經(jīng)正式?jīng)Q定在全國近2萬所學(xué)校開展經(jīng)典誦讀教育，明年在全國各級各類學(xué)校正式開展經(jīng)典誦讀教育。
經(jīng)典教育的最佳時期是在小學(xué)階段。傳統(tǒng)教育中的小學(xué)階段，是先學(xué)習(xí)做人以及如何生活，然后再傳授知識，學(xué)習(xí)六藝，這是我們中國傳統(tǒng)教育走的路線。我國古代的小學(xué)教育主要是私塾教育，小孩子一入私塾，開頭一、二年首先要學(xué)的就是“孝弟三百千”這幾本書。孝是《孝經(jīng)》，弟是《弟子規(guī)》，三是《三字經(jīng)》、百是《百家姓》、千是《千字文》。學(xué)了這幾本書，可以達(dá)到兩個目的，一是實施了品德教育，奠定了一生做人的基礎(chǔ)。
我們的教育培養(yǎng)出來的學(xué)生如果能夠具有以下的三種能力，那么我們的教育就是成功的教育。
第一是自我學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力：因為人生有涯而知識無涯，一個人窮盡一生也不能學(xué)完所有知識的萬分之一，所以教育最重要的就是要培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力，使他走向社會之后仍舊能夠不斷地學(xué)習(xí)新的知識，以適應(yīng)多變而復(fù)雜的社會;
第二是與人相處的能力：社會就是一個群體的生活，每個人都不能游離于群體之外。一個人活在世上，要有與人為善的氣度和光明磊落的胸懷，能夠了解別人的心意，體恤不幸者的遭遇，對有需要的人伸出援助之手，能夠和人建立真誠而持久的友誼，懂得去愛人和被愛;
第三是面對逆境的心理承受能力：人生不能總是一帆風(fēng)順，每個人的成長過程中，都要面對許多不可預(yù)知的困境，都會遇到許多的艱難險阻。一個人只有在不斷克服困難的過程中才能逐漸成熟、完善，成為一個心智健全的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。
一個人只要具有這三種能力，進入任何一個行業(yè)都能成為一個優(yōu)秀的人。當(dāng)然，在二十一世紀(jì)世界各國交往日益頻繁的今天，在自由、民主、平等、博愛的精神成為普世價值的今天，我們對傳統(tǒng)文化的繼承應(yīng)該有所創(chuàng)新，有所發(fā)展。我們應(yīng)該以更開放的視野，更廣闊的胸懷，應(yīng)該站在國家富強民族進步的高度，站在提升全人類文明的高度來學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化和世界各民族的優(yōu)秀文化，才能達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的全面發(fā)展的目的，成為學(xué)通中外，具有現(xiàn)代公民意識的國際化創(chuàng)造性人才。
抓住教育的敏感期
孩子的大腦發(fā)育理論,孩子的智力和性格在0-3歲完成60%,3-6歲完80%,6-8歲完成90%,8歲以后的發(fā)展則漸趨緩慢,到了13歲以后大腦發(fā)育最關(guān)鍵的敏感期就結(jié)束了.那么我們就應(yīng)該抓住孩子大腦發(fā)育最關(guān)鍵的敏感期.4-13歲這一階段的兒童,因其知識未開,理解能力薄弱,然也因其涉世未深,心性依然純凈,正是一生中記憶力最強的階段.這段時期應(yīng)把握其記憶的特長善加教育。古圣先賢們高瞻遠(yuǎn)矚,不約而同地選擇四書五經(jīng)及老莊等經(jīng)典為主要教材,教導(dǎo)兒童熟讀,進而達(dá)到背誦.如此充分發(fā)揮其記憶力好的特長,學(xué)習(xí)最有價值的經(jīng)典,使其耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中,以潛移默化其氣質(zhì),經(jīng)典的價值亦將伴隨其人生經(jīng)驗成長.能扶持他克服人生逆境難題,養(yǎng)成閱讀古文能力.此種終生受益的教育,在童蒙學(xué)習(xí)經(jīng)典階段中種下根苗.十年易過,終身難得,且莫等閑錯過了.
對國學(xué)的熱愛首先應(yīng)來自家長，如果家長對國學(xué)沒有熱忱孩子也很難堅持下來，國學(xué)教育在十三歲前的堅持對孩子的一生十分重要的。對國學(xué)教育缺乏寬容、熱愛和堅持，是目前國學(xué)熱只在表面而沒有深入的另一個主要原因。家長自己沒精力陪著孩子學(xué)，外出報班不理想、舍不得、沒必要、難堅持是影響當(dāng)前幼兒國學(xué)教育發(fā)展的潛在因素，外在因素就是學(xué)習(xí)國學(xué)短期效益不明顯，辦學(xué)機構(gòu)要效益，家長為孩子的升學(xué)也講效果，國學(xué)這種慢熱型的間接效益也讓很多家長在孩子上學(xué)的過程中選擇了放棄。
在幼兒國學(xué)教育的過程中，除家長自身的寬容、熱愛和堅持外，幼兒國學(xué)教育還需要社會組織的關(guān)心和支持，需要有社會團體贊助的方式而不是產(chǎn)業(yè)化運營模式來保持幼兒經(jīng)典教育的健康發(fā)展。通過舉辦國學(xué)教育方面的社會活動、演出、比賽、演講、交流等方式來激勵和維系各個幼兒國學(xué)經(jīng)典教育組織的存在的發(fā)展，形成國學(xué)學(xué)習(xí)的良好社會風(fēng)尚,這樣國學(xué)熱才會慢慢浸潤至每個家庭、每個社會組織乃至于整個社會。
北京市老百姓國學(xué)書院： 更具體的學(xué)習(xí)國學(xué)的效益
1、記憶力提高。
2、識字能力提高。
3、口語表達(dá)、演講口才能力提高。
4、閱讀能力提高。
5、寫作能力提高。
6、與人交往能力提高。
7、理解力與思考力改進、悟性與創(chuàng)造性提高、更善于學(xué)習(xí)(發(fā)現(xiàn)問題解決問題)和創(chuàng)造。
8、良好行為習(xí)慣，落落大方。
9、意志力，堅持的力量。
10、氣質(zhì)變化、容貌變化。
11、感恩的心。道德觀念。責(zé)任意識。
12、專注力提高、動靜分明。
13、身體健康、身心和諧。
14、時間觀念，有計劃。
15、有主見，并善于傾聽不同意見。
16、學(xué)習(xí)態(tài)度端正，帶動并促進其他科目的學(xué)習(xí)提升。
17、樂觀向上，享受成長的愉悅。性格的改變和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成，塑造和諧的生命。
18、促進智力發(fā)展，包括記憶、思維、想象等諸多智力因素的發(fā)展。
19、促進家庭和諧成長。為國家培養(yǎng)孩子。
20、打下深厚的文化基礎(chǔ)。為孩子一生奠基。
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