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　　1、禮之用，和為貴。 —論語(yǔ)《學(xué)而》
　　2、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也;來(lái)而不往，亦非禮也。 —《禮記.曲禮上》
　　3、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 —《論語(yǔ).子罕》
　　4、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。 —《論語(yǔ).顏淵》
　　5、人有禮則安，無(wú)禮則危。 —《禮記.曲禮上》
　　6、君子不失足于人，不失色與人，不失口于人。 —《禮記.表記》
　　7、禮以行義，信以守禮，刑以正邪。 —《左傳.僖公二十八年》
　　8、入竟而問禁，入國(guó)而問俗，入門而問諱。 —《禮記.曲禮上》
　　9、毋側(cè)聽，毋噭應(yīng)，毋淫視，毋怠荒。游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏。 —《禮記.曲禮上》 　　1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?” —《論語(yǔ).學(xué)而》
　　2、博學(xué)而不窮，篤行而不倦。 —《禮記.儒行》
　　3、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道(不知義)。 —《禮記.學(xué)記》
　　4、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 —《禮記.中庸》
　　5、夫道成于學(xué)而藏于書，學(xué)進(jìn)于振而廢于窮。 —漢.王符《潛夫論.贊學(xué)》
　　6、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng);壯而好學(xué)，如日中之光;老而好學(xué)，如炳燭之明。 —漢.劉向《說苑.建本》
　　7、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” —《論語(yǔ).為政》
　　8、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)。 —三國(guó).諸葛亮《誡子書》
　　9、未知未能而求知求能，之謂學(xué);已知已能而行之不已，之謂習(xí)。 —宋.朱熹《朱子語(yǔ)類.學(xué)而篇 上》 　　1、民生在勤，勤則不匱。 —《左傳.宣公十二年》
　　2、厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。 —《尚書.無(wú)逸》
　　3、士無(wú)事而食，不可也。 —《孟子.騰文公下》
　　4、不能耕而欲黍粱，不能織而喜采裳，無(wú)事而求其功，難矣。 —漢.劉安《淮南子.說林訓(xùn)》
　　5、不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜? —唐.羅隱《蜂》
　　6、彼民非谷不食，谷非地不生，地非民不動(dòng)，民非作力毋以致財(cái)。天下之所生，生于用力;用力之所生，生于勞身。 —《管子.八觀》
　　7、非德，莫如勤，非勤，何以求人? —《左傳.宣公十一年》
　　8、民勞則思，思則善心生。 —《國(guó)語(yǔ).魯語(yǔ)下》
　　9、人生在勤，不索何獲? —漢.張衡《應(yīng)閑》
　　10、黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。 —清.朱用純《朱子家訓(xùn)》 　　1、夫輕諾必寡信，多易必多難。 —《道德經(jīng)》六十三章
　　2、儒有不寶金玉，而忠信以為寶。 —《禮記.儒行》
　　3、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，唯利所在，無(wú)所不傾，若是，則可謂小人矣。—《荀子.不茍》
　　4、信近于義，言可復(fù)也。 —《論語(yǔ).學(xué)而》
　　5、口惠而實(shí)不至，怨菑及其身。 —《禮記.表記》
　　6、踐行其言而人不信者有矣，未有不踐言而人信之者。 —《二程集.河南程氏粹言.論學(xué)篇》
　　7、君子之言，信而有征。 —《左傳.昭公八年》
　　8、得黃金百，不如得季布一諾。 —漢.司馬遷《史記.季布欒布列傳》
　　9、四海之廣，不患無(wú)賢，而患在信用之不至爾。 —宋.包拯《請(qǐng)錄用楊纮等》 　　1、居鄉(xiāng)以齒，而老窮不遺，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡。 —《禮記.祭義》
　　2、鄉(xiāng)黨之間，觀其信誠(chéng)。 —《逸周書.官人解》
　　3、孔子于鄉(xiāng)黨，恂恂如也，似不能言者。 —《論語(yǔ).鄉(xiāng)黨》
　　4、原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋!以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎!”—《論語(yǔ).雍也》
　　5、樂在宗廟之中，君臣上下同聽之則莫不和敬;在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽之則莫不和順。 —《禮記.樂記》
　　6、貰酒鄰里睦，曝衣場(chǎng)圃喧。 —唐.盧綸《送夏侯校書歸華陰別墅》
　　7、射鄉(xiāng)之禮，所以仁鄉(xiāng)黨也。 —《禮記.仲尼燕居》
　　8、鄰有喪，舂不相;里有殯，不巷歌。 —《禮記.曲禮上》
　　9、鄰曲時(shí)時(shí)來(lái)，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。 —晉.陶淵明《移居二首》 　　1、仰則觀象于天，俯則觀法與地，觀鳥獸之文與地之宜。 —《周易.系辭下》
　　2、達(dá)自然之至，暢萬(wàn)物之情。 —三國(guó).王弼《老子道德經(jīng)注》
　　3、萬(wàn)物之生意最可觀。 —《二程集.河南程氏遺書.明道先生語(yǔ)一》
　　4、山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂與。 —《莊子.知北游》
　　5、久在樊籠里，復(fù)得返自然。 —晉.陶淵明《歸園田居五首》
　　6、春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴。秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。 —宋.郭熙《山水畫論》
　　7、天地有大美而不言。 —《莊子.知北游》
　　8、(曾皙)曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也!” —《論語(yǔ).先進(jìn)》
　　9、五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不粥于市。木不中伐，不粥于市。禽獸魚鱉不中殺，不粥于市。 —《禮記.王制》 　　1、克勤于邦，克儉于家。 —《尚書.大禹謨》
　　2、儉，德之共也;侈，惡之大也。 —《左傳.莊公二十四年》
　　3、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。 —《墨子.辭過》
　　4、審度量，節(jié)衣服，儉財(cái)用，禁侈泰，為國(guó)之急也。 —《管子.八觀》
　　5、由儉入奢易，由奢入儉難。 —宋.司馬光《訓(xùn)儉示康》
　　6、子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。” —《論語(yǔ).述而》
　　7、足國(guó)之道，節(jié)用裕民而善臧其余。節(jié)用以禮，裕民以政。 —《荀子.富國(guó)》
　　8、治國(guó)之道，富民為始;富民之要，在于節(jié)儉。 —漢.司馬遷《史記.平津侯主父列傳》
　　9、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。 —唐.李紳《憫農(nóng)二首》(其二)
　　10、一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。 —清.朱用純《朱子家訓(xùn)》 　　1、君子進(jìn)不敗其志，內(nèi)究其情，雖雜庸民，終無(wú)怨心，彼有自信者也。—《墨子.親士》
　　2、夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也?—《孟子.公孫丑下》
　　3、侍人不如自恃也。 —《韓非子.外儲(chǔ)說右下》
　　4、自信者，不可以誹譽(yù)遷也;知足者，不可以勢(shì)利誘也。 —漢.劉安《淮南子.詮言訓(xùn)》
　　5、天生我材必有用。 —唐.李白《將進(jìn)酒》
　　6、子曰：“人能弘道，非道弘人。” —《論語(yǔ).衛(wèi)靈公》
　　7、人皆可以為堯、舜。 —《孟子.告子下》
　　8、燕雀安知鴻鵠之志哉! —漢.司馬遷《史記.陳涉世家》
　　9、努力圖樹立，庶幾終有成! —宋.歐陽(yáng)修《勉劉申》
　　10、天地人之才等耳，人豈可輕?人字又豈可輕? —《陸九淵集.象山語(yǔ)錄下》 　　1、知人者智，自知者明。 —《道德經(jīng)》三十三章
　　2、不知言，無(wú)以知人也 —《論語(yǔ).堯曰》
　　3、是是，非非謂之知;非是，是非謂之愚。 —《荀子.修身》
　　4、所謂大丈夫者，謂其智之大也。 —《韓非子.解老》
　　5、如智者若禹之行水也，則無(wú)惡于智矣。禹之行水也，行其所無(wú)事也。如智者亦行其所無(wú)事，則智亦大矣。 —《孟子.離婁下》
　　6、乘眾人之智者，即無(wú)不任也。 —《文子.自然》
　　7、何謂之知?先言而后當(dāng)。凡人欲舍行為，皆以其知先規(guī)而后為之。 — 漢.董仲舒《春秋繁露.必仁且智》
　　8、人，物也，萬(wàn)物之中有知慧者也。 —漢.王充《論衡.辨崇》
　　9、明者見于無(wú)形，智者慮于未萌。 —南朝宋.范曄《后漢書.馮衍傳》
　　10、百人譽(yù)之不加密，百人毀之不加疏。  —宋.蘇洵《遠(yuǎn)慮》